日本国宝刀剑107把(第一部分)

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日本国宝刀剑107把


日本的国宝还有旧国宝和新国宝之分,旧国宝是根据文化财产保护法实施前的1929年(昭和四年)实施的国宝保存法指定的,为了与现在的国宝区别,被称为旧国宝。

新国宝是现在的国宝,是1950年(昭和二十五年)实施的文化财产保护法指定的。


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国宝认定证书



日本古今地名对照,从这里我们可以看出各刀剑流派的地理位置。


  ·    上古刀5把    ·  


  1  金铜装环头大刀 


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古坟时代末期(相当于中国南北朝时期),从外观上看受汉朝环首刀影响较大,现存于日本埼玉县小村神社,每年十一月十五日的小村神社大祭时向公众开放。



  2  丙子椒林剑 


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应该是中国南北朝时代的刀流传到日本去的,也有认为是隋朝的东西。是日本历史上圣德太子的佩剑,剑身上有篆书的“丙子椒林”四个汉字,丙子是年份,椒林一般认为是人名。现存于日本东京国立博物馆。



  3  七星剑 


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和丙子椒林剑同是圣德太子佩剑,切刃造、二筋樋,雕刻有星、云纹、龙头等。两把刀原来都生了锈,是1950年重新研磨出来的。



  4  韶灵剑 


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平安时代所做,切刃造,配黑漆平文大刀拵。此刀难得在于刀、装俱全,现藏于鹿岛神宫。



  5  黑漆宝剑 


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平安时代之物,藏于天野山金刚寺,据说原来是重建这个寺院的一个叫做阿观上人的和尚所有。它的剑装也是同时期的。


  ·    山城国 京三条派1把    ·  



  1  三日月宗近 


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山城祖师三条宗近的名作,“三日月”指第三天的新月,因刃纹上有新月状的“打除”而得名。被各种文艺作品称为“天下五剑”之一。是平安末期的代表作。现藏于东京国立博物馆。

这把刀应该不是实战用的,京三条刀剑的用户都是贵族,最不屑的就是粗俗的乡巴佬作风。宗近本人也是贵族,做刀只是出于爱好。因此,山城刀剑都是作风优雅。此刀刃纹为直刃调,沸出来,小乱、小丁子交互。

同时代的宗近、友成、安纲三人当中,宗近与友成的风格较为接近,均喜欢采用小杢目肌,但似乎宗近做得更好一点点。宗近的地沸更为均匀,而友成的会出现映和地斑,安纲则更多的采用板目肌,他的地沸相对粗糙。按沸的多少来说,安纲>宗近>友成。



  ·    山城国 粟田口派6把    ·  


粟田口派是山城一个高山仰止的流派,以梨子地肌而著称。


  1  久国 


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久国是传说中粟田口六兄弟的老二,本刀生茎、小杢目肌带有均匀的地沸,就是梨子地肌。刃文为直刃调中夹杂小乱,明亮的匂口。曾被德川家康所藏,后送给德川家的支藩西条松平家。现藏于日本文化厅。

久国作品存世相对较多,有太刀也有短刀,他锻造的地肌可以说是无与伦比。这把太刀是非常致密的小板目,均匀地布满地沸,就样的才算得上是梨子地肌。刃纹是小沸出来中直刃,带有小乱、小丁子、小互目、小足、打除、金筋、砂流等特效,刃沸明亮而耀眼。



  2  则国 


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被传说是山城国粟田口派、粟田口六兄弟的长兄国友之子的藤马允则国的作品。刀茎磨上,因此反较浅,直刃纹,小板目肌。据说是北畠显家从后醍醐天皇那里拜领的,后来传到了因州池田家。现藏于东京国立博物馆。



  3  吉光(剑) 


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山城国粟田口派、藤四郎吉光的作品,是镰仓时期唯一指定为国宝的剑,自古以来作为剑的名作广为人知。 本作品的存在是藤四郎吉光作为短刀和剑的名家这一评价的重要依据。

本剑是宽永十年德川三代将军德川家光的养女大姬(后来的清泰院、水户德川家第一代藩主德川赖房的四女)嫁到加贺金泽藩三代藩主前田光高之下时的嫁妆之一,因此推测本来是德川将军家或者水户德川家所藏的。 此后,明历三年四代藩主前田纲纪为了纪念母清泰院的冥福,向白山比咩神社捐赠。现在寄放于石川县立美术馆。



  4  后滕滕四郎吉光 


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山城国粟田口派、藤四郎吉光的作品,是享保名物之一。 它名称的由来是金座的后藤庄三郎光次(后藤四郎兵卫家的分家)持有的,和名物平野藤四郎一起作为代表藤四郎吉光的名刀。现藏于徳川黎明会。



  5  厚滕四郎吉光 


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这是藤四郎吉光惟一一把“铠通”短刀,因为是破甲用刀,重较厚,因此名为“厚滕四郎”。它的地肌有一些“肌立”的效果,艺术效果非常丰富。本作原本是传达给足利将军家的,继承为本阿弥光德、一柳伊豆守直末、黑田孝高、丰臣秀次、丰臣秀吉、毛利辉元,从毛利家献给德川四代将军德川家纲,后来从德川将军家赐给一桥家。昭和初期由帝室博物馆,即现在的东京国立博物馆买来并收藏至今。



  6  吉光 


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藤四郎吉光作口,身幅较宽。直刃纹。筑后柳川藩主立花家的家传之刀,是在京都建立的战功之际,足利将军家第一代将军足利尊氏所赐。现藏于立花家史料館。


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